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2010年9月13日 星期一

豐年祭後記

文\崁津部落自救會顧問阿喊

崁津部落今年的豐年祭,跟以往不同,籌備工作大部分由青年會擔綱,並負擔豐年祭的重要工作執行,籌備時久而用心,幹部集體討論的共同決策方式,已經在頻繁的會議中成為慣例,有爭議的由多數好好遊說少數(在每晚的歌舞飲酒同歡中),不能解決就交給長老和頭目、副頭目決定。

2009年3月5日 星期四

[苦勞網] 1月1日在崁津

來源:苦勞網

下了車,看到火堆的反應就是立即湊上去。廢木料蓋成的小涼台裡,工具、木頭擺放的不那麼整齊,蝸牛殼做成的串鈴吊掛在窗台上,生活更顯愜意。

「這裡夏天的晚上,有時候還要蓋棉被呢!」Kaying阿姨雙手忙著整理韮菜,邊告訴我們火堆裡烤著她種的地爪。她是崁津部落裡較新遷進的住戶,對 於農園裡只種不賣的菜,只因為她喜歡和親朋好友分享,所以種植的種類愈來愈多,連親戚的小豬也寄養在她家,這是勞碌命…很快樂的勞碌命。

2009年2月22日 星期日

[苦勞網] 拆後協調,朱立倫再虛晃一招

來源:苦勞網

桃園沙烏瓦知部落遭拆除後第一日(2/21),部落頭人接到桃園縣府電話說,縣長朱立倫決定親自跟部落族人協調,下午1:00在桃園縣原住民文化會 館。當抱著一絲希望的族人到達現場,才知道跟他們協調的人「降級」為桃園縣原民處處長林誠榮,且他開宗明義就表示,族人最大的期望「就地安置、就地合 法」,不是他們原民處的工作,他的職責是針對生活、安置、就業來溝通協調。

2009年2月20日 星期五

[苦勞網] 自行車騎士不要暴力的自行車道

來源:苦勞網

2月19日我們前往行政院門口聲援繼溪洲與三鶯部落又將被迫遷移原居住地的崁津部落與沙烏瓦知(河濱)部落。日前桃園縣政府為連接大溪武嶺橋、鶯歌 到三鶯橋之自行車道,在沒有事前召開協調會或說明會,讓部落居民能夠表達意見的情況下,即張貼公告,將強制拆除這兩個阿美族部落的屋舍,警務人員甚至粗暴 地闖入民宅。

2009年2月19日 星期四

[苦勞網] 沙烏瓦知、崁津行政院落髮,原民會副主委:尊重地方政府

來源:苦勞網

今天(19日)上午十點,位於桃園縣的「沙烏瓦知」與「崁津」兩個部落,至行政院前落髮抗爭。而同樣遭到台北縣政府迫遷的三鶯部落也到場聲援。面對族人的陳情,行政院原住民委員會副主委王進發表示會在一週內給予回覆。

2009年2月6日 星期五

[苦勞網] 抗議桃縣政府迫遷,河濱、崁津部落族人激動落髮

來源:苦勞網

2月4日上午,位於桃園縣河濱、崁津兩原住民部落居民及聲援者,至桃園縣政府大門口落髮,抗議縣政府於去年底,為興建腳踏車道,至河濱部落強貼拆遷公告。居民現場要求縣政府檢討相關政策,停止拆遷計畫。為表示決心,住民代表們更於現場落髮抗議,過程中多人激動落淚。

2008年5月28日 星期三

[苦勞網] 掛在遠方的信箱,沒有地址的部落 :桃園崁津部落拆遷前記事

來源:苦勞網

沿著台四線往南行進,過了武嶺橋,經過鎮公所投資七千八百多萬元所建的大溪橋,以及大溪鎮公所在去年才耗資千萬完成光雕夜景的崁津大橋,大漢溪沿岸座落著 許許多多觀光景點,一到了假日人聲鼎沸、車水馬龍,但背後看不見的洶湧暗潮卻悄悄的覬覦著大漢溪畔阿美族人的家園。

民國72年,來自台東成功和花蓮一帶部落的族人,因為農業蕭條,為了生計離開了原鄉的土地,族人曾在基隆跑漁船、新加坡作版模、高雄出海跑遠洋,一出去便 是兩三年的時間,之後輾轉來到桃園大溪,在大漢溪畔開始建立起「打櫓岸」(聚會所taluan),現在有族人34戶,約一百餘人。「這一帶原本地勢是很平 坦的,但是因為砂石廠開挖,把地挖的凹凸不平,後來砂石廠遷走以後,還把廢土都倒進來,是我們搬進來以後,才把這個地整平,然後開墾」,副頭目阿耀回憶著 當初辛苦建造家園的情景。